"Anarchism means voluntary co-operation instead of forced participation. It means harmony and order in place of interference and disorder. "
Alexander Berkman
Takku Facebookissa Takun tarjoamat verkkosyötteet (feedit)
Luo tunnus! | Kirjaudu 30.10.2014 @ 17:03
Lähetä artikkeli sähköpostina Tulostettava versio Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

Ilman otsikkoa

Painukaa helvettiin anarkistit, autonomit, primitivistit, antikapitalistit, antifasistit, aktivistit, queerit, LGBT:t, vegaanit, black block, valkohaalarit, luonnonsuojelijat, muista puhumattakaan. Lopettakaa puolueet, liikkeet ja ryhmät. Lopettakaa ainakin vapaudesta ja yhdenvertaisuudesta puhuminen.

Polttakaa palestiinalaishuivit, patchit, rastat, lippalakit, niittiliivit, vyölaukut, vaaleanpunainen, musta, vihreä, punainen, liput, pinssit, värikoodit ja symbolit. Helvettiin kaikki liike, joka pysähtyy hetkeksikään paikoilleen ja alkaa muodostamaan ympärilleen jotain, jota voidaan kutsua identiteetiksi.

Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

Miksi lakeja noudatetaan?

Minkä takia varastat kaupasta, valtaat taloja ja katuja, käytät huumeita, teet pimeitä töitä tai pissaat kadulle? Etkö usko yhteiseen hyvöön, johon laki meitä pyrkii ohjaamaan? Olet turmeltunut yhteiskunnan vihollinen, joka rikkomalla yhteistä sopimusta osoittaa haluttomuutensa kuulua kyseiseen yhteiskuntaan. Tai sitten olet välinpitämätön oman edun tavoittelija, psykologisesti häiriintynyt yksilö tai idiootti, etkä ymmärrä mitä teet. Aamen.

Kiinnostavampi näkökulma lain kysymykseen saattaisi kuitenkin olla edellisen vastakohta:

Miksi noudatat lakia?

Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

Printattava pamfletti ympäristötuhosta ja anarkistisista ratkaisuista

ilmastonmuutos_ratkaisut 

Takun pamflettikirjastoon on lisätty vappulukemiseksi uusi pamfletti josta löytyy käännöstekstit:

Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

Anarkistinen ratkaisu ilmastonmuutokseen

Peter Gelderloos

Jos, kuten aiemmin kirjoitin, vihreä talous tulee vain lisäämään bensaa ilmastonmuutoksen liekkeihin ja globaalin tason hallinto ei kykene ratkaisemaan ongelmaa, niin kuinka anarkistit katsovat, että yhteiskuntaa tulisi muokata jotta kasvihuonekaasut vähenisivät ja jo muuttunut maailma selviäisi?

Ei ole olemassa yhtä anarkistista ratkaisua. Monet anarkistit kieltäytyvät edes esittämästä tällaisia ja sanoen että mikäli yhteiskunta vapautuu valtiosta ja kapitalismista, se muuttuu orgaanisesti eikä ennalta annettujen pohjapiirustusten mukaan. Politiikka, joka näkee ja ohjailee maailmaa ylhäältä käsin on sitä paitsi erottamaton osa sitä kulttuuria, joka on vastuussa planeetan tuhosta ja sen asukkaiden alistamisesta.

Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

Lucy Parsons – mitä anarkismi on ja mitä se ei ole


Jo pelkästään se ettei FBI halunnut aikansa ihmisten ja tulevien sukupolvien tietävän Lucy Parsonsista mitään on jo riittävä syy kiinnostua hänestä. Lucy Parsons kuoli vuonna 1942 89-vuotiaana oman Chicagossa sijainneen talonsa tulipalossa. Tuhka oli tuskin jäähtynyt kun Chicagon poliisi ratsasi jäännökset talon raunioista, takavarikoi kaikkiaan 3000 niteellisen verran kirjallisuutta ja kirjoituksia "sukupuolesta, sosialismista ja anarkiasta" ja luovutti sen FBI:n haltuun. Lukuisten Parsonsin tuttavien pyynnöistä huolimatta tuo kirjallisuus ei koskaan nähnyt enää päivänvaloa.

Chicagon poliisilla oli tietyssä mielessä hyvä syy haluta Parsonsin muisto häivyttää mahdollisimman nopeasti. Heidän omien sanojensa mukaan Lucy Parsons oli "vaarallisempi kuin tuhat mellakoijaa." Viimeiset 40 vuotta Parsonsin elämästä Chicagon poliisi yritti estää häntä puhumasta julkisuudessa ja rutiininomaisesti pidätti hänet "rikoksien" takia kuten mm. vallankumouksellisten esitteiden kadulla jakamisesta. Tunnettu USA:n työväenliikkeen historioitsija Studs Terkel havaitsi kuinka harvinainen etuoikeus aikansa ihmisillä oli ylipäätänsä kuulla Parsonsin puheita hänen viimeisinä vuosinaan poliisin jatkuvan ahdistelun takia.

Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

Paikalliskamppailuitten kansainvälisyydellä kapitalismia ja ekofasismia vastaan

Muutoksen kevään entinen päätoimittaja Ville Lähde kävi Helsingissä, A-Ryhmän järjestämällä Häiriöitä-luennolla, kertomassa 90-luvun radikaalista ympäristöliikkeestä ja Muutoksen Kevään roolista tuona aikana. Alustuksesta ja keskustelusta jäi mieleen kysymys siitä miksi suoraan toimintaan perustunut ympäristöliike kuihtui, ja se voisiko vastaava toiminta yleistyä nykyään. Suoraan toimintaan pohjautuvalle ympäristökamppailulle on mielestäni taas tarvetta ja tavallisten ihmisten globaalia ympäristötuhoa vastaan käymään paikalliskamppailuun keskittyvä julkaisu kykenisi herättämään liikkeen taas henkiin ja estämään päätään nostavan ekofasismin ja -nationalismin yleistyminen.

Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

Vihapuhe ei synny vihasta

Atlas Saarikoski

Vihapuheessa on kyse syrjinnästä, ei tunteesta.

Nettiviha on viime vuosina yltynyt, samalla kun rasismin, seksismin ja äärioikeiston uusi aallonharja on noussut nousemistaan. Ratkaisuksi on tarjottu sensuuria, nettipoliisia, omilla nimillä kirjoittamista ja vihapuheen ja viharikosten kieltämistä.

Vihapuheella tarkoitetaan vähemmistöihin kohdistuvaa syrjivää puhetta. Silti se tunnistetaan yleensä tunteesta: vihasta. Niinpä mikä tahansa vihainen puhe on alkanut tarkoittaa vihapuhetta.

Samalla syrjinnästä ja syrjinnän vastustamisesta on tullut yksi ja sama asia.  Kaikki vihaisuuteen liittyvä on alettu niputtaa yhteen. Miten tässä näin kävi?

Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

Metsästys - fruitariaanista toimintaa?

- eli perustelut näkemykselle, jossa riista voi olla osa fruitariaanista ruokavaliota.

Fruitarianismi on elämäntapa, jossa ruokavalio muodostetaan hedelmistä ja siemenistä. Määrittelyjä aatteelle ja motiiveja fruitariaaniksi ryhtymiseen on lukemattomia. Fruitarianismia voidaan pitää esimerkiksi veganismin laajempana muotona, jossa muiden eliöiden riiston ja tappamisen välttäminen laajennetaan koskemaan eläinkunnan lisäksi myös kasvikuntaa. Monelle se voi olla jotain aivan muuta, mutta tässä esseessä käsittelen vain tarkasteluni kannalta oleellisia fruitarianismin puolia.

Metsästys, jota tässä käsittelen, tarkoittaa puolestaan villien eläinten tappamista ihmisen tarpeiden tyydyttämiseksi, esimerkiksi ravinnoksi tai nahan hyödyntämiseksi. Metsästys voi pahimmillaan olla paljon muutakin, mutta eettiseen metsästykseen sisältyy aina kunnioitus saaliseläintä kohtaan ja saaliin hyödyntäminen.

Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

Vapaat henget: kesyttömyyden perintö

bell hooks (suomennos Juha Suoranta)

Täydellinen hiljaisuus ympäröi minua. Olen noussut vuorelle katselemaan maailmaa ympärilläni. Täällä puiden, ruohon ja muun versovan maailmassa en pelkää. Tämä on maa, johon synnyin, kesyttömyyden maailma. Erämaa puhuu minussa. Olen kesytön. Kuulen sukuni vanhimpien moitteet äidilleni hänen salliessaan ”rehottamiseni”, antaessaan luvan kirmata veljeni kanssa ikään kuin mikään sukupuoli ei erottaisi meitä. Kasvamme yhdessä Kentuckyn kukkuloilla, koemme kaukana sivistyksestä syntyvän vapauden. Jo lapsena tiedän, että maalla varttuminen ja saloseudut jättävät ihmisen vaille leimoja. Varttuessamme emme käytä sellaisia sanoja kuin ”maalaisjuntti”. Maalaiset elävät eristyksissä tiloillaan taajamien ulkopuolella, korpi-ihmiset asuttavat syrjäseutujen niemiä ja notkoja. Täällä asuminen tarkoittaa kesyttömyyttä. Mustat ja valkoiset ovat yhtä villejä. Materiaalisesti kaikki ovat rutiköyhiä, mutta tietävät, miten tullaan toimeen. He eivät halua kahlita itsessään eivätkä luonnossa olevaa kesytöntä. Kentuckyn kukkuloilla opin ensimmäistä kertaa kesyttömyyden tärkeyden.

Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

“Vallankumouksellisen taistelun” Pola Roupan suullinen lausunto oikeudelle

Vallankumouksellisen taistelun oikeusjuttu lähenee loppuaan. Ennalta arvattava tuomio tullaan julistamaan 3. huhtikuuta Ateenassa. Vallankumouksellinen taistelu kaikkien vapauden puolesta ei kuitenkaan sammu. Solidaarisuutta syytetyille ja Lambros Foundasin muistolle! Vapauden kaiho on suurempi kuin yksikään vankila! - suomentaja

-----------------

24. lokakuuta 2011.

Aloitan kommentoimalla meitä vastaan esitettyä pääsyytettä. Meitä syytetään "terroristijärjestön perustamisesta, joka tähtäsi valtion perustuslaillisen järjestyksen kaatamiseen tai muuttamiseen." Haluan korostaa tätä kohtaa. Tämä syyte itsessään on suurin todiste siitä että tämä on poliittinen oikeudenkäynti. Ei ole parempaa tunnustusta siitä, että kyseessä on aseistautunut ryhmä, joka on kääntynyt yhteiskunnan valtarakenteita vastaan. Syyte sellaisenaan todistaa, että olemme poliittisia subjekteja yhteisillä poliittisilla päämäärillä. Ryhmämme toiminta oli selkeästi poliittista.  

Ette kuitenkaan myönnä, että olemme poliittinen ryhmä. Jos tekisitte sen, myöntäisitte että tällä järjestelmällä on poliittisia vastustajia. Myöntäisitte, että Vallankumouksellinen taistelu (Epanastatikos Agonas) on poliittinen ryhmä, joka ajaa toisenkaltaista yhteiskuntaa: toisenlaista sosiaalista, poliittista ja taloudellista järjestelmää. Jos tunnustaisitte että teillä on poliittisia vastustajia, tunnustaisitte että tässä yhteiskunnassa - tässä järjestelmässä jota uskollisesti palvelette - on ihmisiä jotka haaveilevat ja taistelevat toisenlaisen yhteiskunnallisen järjestyksen puolesta.

Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

Barcelona: tiedote anarkistisista iskuista ja vastaus nihilistitovereille

Me haluamme ottaa tällä tiedotteella vastuun seuraavista aktioista osana kamppailua valtion, pääoman, patriarkkaatin ja kaikkien ylivaltaan perustuvien järjestelmien tuhoamiseksi. Kamppailua, jonka tavoitteena on luoda vapaaehtoisuuteen ja solidaarisuuteen perustuvia suhteita sekä maailmanlaajuisella että paikallisella tasolla. Toisin sanoen osana kamppailua anarkiasta.

5. toukokuuta: kerroimme yöllä eräälle lapselle tarinan anarkistien taistelusta Francoa ja demokratiaa vastaan.

13. toukokuuta: valmistimme terveellisen aterian kroonisesti sairaalle toverille.

17. toukokuuta: kirjoitimme kirjeen mellakkaan osallistumisesta vangitulle toverille.

12. kesäkuuta: hoidimme eräiden ystäviemme lapsia, sillä he kärsivät taloudellisesta epävarmuudesta ja ovat pakotettuja käymään palkkatöissä.

16. kesäkuuta: puhuimme julkisesti naapureillemme tarpeesta polttaa pankkeja ja hyökätä poliisien kimppuun, jotta voimme toteuttaa unelmamme.

19. kesäkuuta: kerroimme joillekin vasemmistolaisille aktivisteille, että me naamioituneet emme ole polisiin soluttautujia vaan tulemme omana itsenämme. Selitimme myös miksi on välttämätöntä ja hyödyllistä naamioitua ja lähteä voimalla kaduille.

20. kesäkuuta: annoimme puutarhastamme vihanneksia ystäville ja naapureille, ilman rahan tai minkään muun vaihtoa.

Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

Kulon Progon voittoisa pienviljelijäkapina kaivosteollisuutta ja valtiota vastaan

Tukijo_vapauta

Tukijo, Vapauta!

Kulon Progon pienviljelijät ovat kamppailleet itseorganisoituneesti Jaavan saarella Indonesiassa valtiota, aluehallintoa, kaivosyhtiöitä, kansalaisjärjestöjä ja poliitikkoja vastaan vuodesta 2007 saakka estääkseen maansa muuttamisen rautakaivokseksi.

Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

Venezuela: Ei ole aika surra eikä iloita - sosiaalisten liikkeiden on aika tulla autonomisiksi

Vahva mies on kuollut. Hänen kuolemansa aiheuttaa merkittävän poliittisen muutoksen Venezuelan poliittisessa maisemassa.

Tämän hallintojärjestelmän vahvuus on äkillisesti muuttunut sen heikommaksi lenkiksi: se oli tehty ainoastaan Chávezista. Chávezin jälkeen hallinnon ainoa ratkaisu on rakentaa absoluuttista sitoutumista hänen muistoonsa. Hallituksen todellinen hauraus on paljastunut. Chávezin hallitus yritti todistaa "kansansosialistisen" luonteensa rakentamalla irvokasta henkilökulttia. Nyt henkilökultista on enää jäljellä henkien manaaminen.

Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

Anarkismi on valistuksen äpärälapsi

Antti Rautiainen:

Kirjotin tammikuun alussa Timo Vihavaisen "länsimaiden tuhosta", mutta en saanut kritiikkiin mahdutettua näkemystäni siitä, mitä anarkismilla, ja antiautoritäärisellä sosialismilla on tekemistä "länsimaisen kulttuurin" kanssa.

Jos "länsimaisella kulttuurilla" tarkoitetaan antiikin orjavaltiota, keskiaikaista feodalismia tai uuden ajan absolutismia, ei antiautoritäärisellä ajattelulla ole niiden kanssa mitään tekemistä. Jos taas antiikista poimitaan vallitsevan järjestelmän sijasta katakombien lahkolaiset, keskiajalta hereetikot ja uudelta ajalta esimerkiksi 1600-luvun englannin diggerit ja ranterit, niin ehkä onkin. Tosin samanlaista mystiikkaan taipuvaista radikalismia on esiintynyt myös esimerkiksi Kiinan ja arabikulttuurin historiassa. Eksplisiittinen ja sekulaari anarkismi on kuitenkin hyvin länsimainen ilmiö, siksi että länsimaat saavuttivat ensimmäiseksi sen taloudellis-kulttuurillisen kehityksen asteen, jolla tällainen ongelmanasettelu tuli ajankohtaiseksi. Miksi saavuttivat?

Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

Kapis-klassikoita: Anarkistit ja järjestäytyminen

Julkaistu alunperin Kapinatyöläisen numerossa 27 vuonna 2000.
 

Vuosina 1998-1999 Suomen anarkistiliikkeen sisäinen keskustelu järjestäytymistavoistaan on kiihtynyt, ja on aika siirtää keskustelua myös lehtien kaltaisille avoimille foorumeille jotta laajempi yleisö pääsisi sitä ihmettelemään.

Niin kauan kuin kansalaisliikehdintää tulee olemaan, tietyt perusvastakkainasettelut toistuvat keskustelussa järjestäytymistavoista erilaisina variaatioina. Muuan vuosia erilaisissa Suomen liikkeissä toiminut totesi, että "niin kauan kuin maailmassa on kaksi aktivistia, toinen kaipaa järjestöllisempää ja suunnitelmallisempaa, toinen spontaanimpaa ja sitoutumattomampaa toimintaa". Anarkistien keskustelu on kauan junnannut paikallaan eipäs-juupas tyyliin SAL:n lakkauttamisen tarpeellisuuden ja tarpeettomuuden ympärillä, mutta hiljattain keskustelussa on ehkä tehty muutamia uusia tienavauksia.

Radikaali ruohonjuuritaso näyttää aika lailla erilaiselta kuin SAL:n perustamisen aikaan, joka tapahtui näkökulmasta riippuen 12 tai 14 vuotta sitten, myös erilaiselta kun SAL:n ollessa suurimmillaan 7-8 vuotta sitten, tai uuden ympäristöliikkeen aallon käynnistyessä 4-5 vuotta sitten. Artikkeli esittelee järjestäytymistapojen teoriaa ja ensimmäisen ja toisen käden kokemuksia eräiden 90-luvun liikkeiden kohtaloista.

Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

Peristerakis: Ympäristökamppailun voi myös voittaa

Talvivaara ja Pyhäjoki, tässä oppia ja toivoa.

Kävin kaksi vuotta sitten kreikkalaisessa Keratean kylässä.

Sen vehreille lähikukkuloille oli kaavailtu valtavaa kaatopaikkaa, jonka paikalliset pelkäsivät tuhoavan ympäristön, saastuttavan pohjavedet ja uhkaavan lähistöllä olevia historiallisesti merkittäviä alueita. Samalla se olisi tietysti laskenut kyläläisten tonttien ja omistusten hintoja.

Hankkeesta oltiin tehty lukuisia valituksia viranomaisille, mutta tämä ei arvatenkaan johtanut haluttuihin tuloksiin. Kaikkiaan siis hyvin tyypillisen oloinen tapaus.

Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

Kaikki kaikille - autonomiset liikkeet Ruotsissa

Helsingin Yliopiston A-ryhmä aktivoitui uudelleen viime syksynä ja on siitä lähtien järjestänyt Häiriöitä-luentosarjaa. Tere Vadénin viimekertainen luento Loppulamasta on ollut CrimethInc.in vierailun ohella osanottajamäärältään suurin yleisömenestys. Tällä kertaa Skypen välityksellä luennoi Mathias Wåg. Paikalla oli vajaa parikymmentä kuulijaa. Wågin luennon nimi oli "Alku josta tuli päätös" ja se käsitteli Ruotsin autonomisten liikkeiden historiaa 90-luvun taitteesta 00-luvun alkuun.

Seuraavassa tekstissä referoin vapaasti Wågin luentoa keskittyen erilaisiin Ruotsissa toimineisiin ryhmiin ja verkostoihin. Luennon laajempaa yhteiskunta-analyysia koskevan osion olen rajannut pois.

Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

Onko paska maukkaampaa vertaisarvioituna ja kilpailutettuna?

Antti Rautiainen (Puheenvuoro)

Ainoa lukemani Pekka Himasen kirja on Hautomo. Se on kokoelma mitäänsanomattomia latteuksia. Ei miestä voi yhden kirjan perusteella tuomita, ja Hakkerietiikkaa minulle on myös kehuttu. Kaikki lukemani sitaatit Sinisestä kirjasta ovat kuitenkin olleet joko latteita itsestäänselvyyksiä, tai ympäripyöreää mutta koukeroisesti muotoiltua paskaa.

En aio lukea kirjaa kokonaan, koska mielipiteeni ei ketään kiinnosta. Kirjan taso ei kiinnosta yhteiskuntaa, sitä kiinnostaa ollaanko kilpailutettuja  ja vertaisarvioituja. Eli keisarin alastomuuden voi perustella vain vetoamalla johonkin vielä merkittävämpään keisariin, jonka vaatteet ovat myös vähissä. Himasen tapauksessa näitä merkittävämpiä keisareita on kolme, eli vertaisarvionti, viittausindeksi ja kilpailutus.

Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

Mielikuvituksen vallankumous - David Graeberin haastattelu

MIELIKUVITUS, TODELLISUUS, SYNTYMÄ JA KUOLEMA



Zorro: Olet usein todennut, että oikeiston poliittinen ontologia perustuu todellisuuden rajoittamiseen väkivallalla ja repressiolla.



David Graeber: Realismi tarkoittaa heille väkivallan fundamentaalista tärkeyttä.



Z: Oikeistolaisen ajattelun ydin on siis poliittinen ontologia, joka antaa väkivallan määritellä yhteiskunnan ja terveen järjen mittapuut?



D: Kun ihmiset sanovat: ”hei, olkaa realistisia”, mitä todellisuutta he silloin tarkoittavat? Tällainen lause viittaa johonkin tiettyyn realismiin, mutta mikä se realismi on, jota suositaan? Minusta oikeiston ja vasemmiston herkkyydessä on yksi keskeinen ero, johon keskustelu aina tuntuu palaavan. Vasemmisto käyttää termejä tuotanto, asioiden tekeminen, luominen, luovuus. Tämä on ikään kuin salainen todellisuus, jota ihmisten ei - oikeiston mielestä - pitäisi ajatella lainkaan.

Se miten oikeisto puhuu taloudesta, kätkee koko tuotannon ajatuksen. Yksinkertaisesti se mitä tapahtuu, on että tuotteita tuotetaan, ne menevät markkinoille ja niitä kulutetaan. Nykyisessä yleisesti omaksutussa ideologiassa markkinat ovat rationaalisuuden muoto ja kulutus taas yksilöllisyyden itseilmaisun muoto - tuotanto ei ole tässä millään lailla läsnä. Siitä ei puhuta lainkaan, se on markkinoiden ulkopuolella. Tuotanto, luominen, mielikuvitus, asioiden tekeminen ja niiden tuleminen olevaksi ovat asioita, joita meidän ei pitäisi nähdä lainkaan - sekä toisaalta niiden tuhoaminen. Se on mielenkiintoista, jos sitä tarkemmin pohtii, että on nämä kaksi ääripäätä, joita ei haluta esittää. Se on kuin amerikkalainen televisio. Oikeaa syntymää tai kuolemaa ei näytetä. Televisiossa vastasyntyneet ovat kahden kuukauden ikäisiä. Näemme jatkuvasti simulaatioita siitä miten ihmiset kuolevat, mutta todellinen kuolema on kielletty. Samalla tavoin asioiden tekeminen ja hävittäminen on pidetty poissa silmistä. Objektit siis vain ovat olemassa. Toisin sanoen luominen ja tuhoutuminen on tukahdutettu. Tämänlainen herkkyys uupuu oikeistolaisesta todellisuudesta. Come on, mikä on suurin voima tässä maailmassa? Emme vain halua myöntää sitä.

Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

Valtavirtafasismia

Suunnittelin puhuvani Tampereella tammikuussa pidetyssä fasismin ja rasismin vastaisessa mielenosoituksessa valtavirtapolitiikan ja fasismin yhteydestä. Fasismikeskustelu kun usein jää vain ns. ääriryhmistä ja heidän edesottamuksistaan puhumiseksi tavoittamatta itse maaperää tai etiikkaa, joka fasismia ruokkii. Sanat jäivät räntäsateessa sanomatta, mutta nyt Jyväskylän puukotustapausta seuranneen keskustelun takia koen entistä suurempaa tarvetta palata aiheeseen. 

Yleistä sivuista

Takku on tee-se-itse mediaprojekti, joka sanojen voimalla haluaa rohkaista meitä tavallisia ihmisiä välittömään, puolue-, ammattiliitto- ja järjestötoiminnasta riippumattomaan kapinaan (itse)tuhoisaa (epä)todellisuutta vastaan... Lue lisää

Miten osallistua

Takun toiminta perustuu käyttäjien lähettämään sisältöön. Kuka tahansa voi osallistua sisällön tuottamiseen ilman käyttäjäksi rekisteröitymistä... Lue lisää

Miete

Ne, jotka ryhtyvät väkivaltaan päällimmäisenä tarkoituksenaan propagoida väkivaltaista toimintaa sinänsä, väkivallan ekspertit, eivät koskaan välty leninismiltä, koska he korvaavat proletariaatin (johon he itsekin kuuluvat) väkivallan omalla toiminnallaan; on yhdentekevää, ovatko he järjestäytyneet hierarkiattomasti vai hierarkkisesti. Lopuksi radikaalien (enemmän tai vähemmän virallisten) ryhmien on väistämättä kohdattava kysymys väkivallan sisällöstä: jos tarkoitus on loukata poliisin arvovaltaa, niin riittää että yhteiskunnallisen väkivallan etujoukot aseistautuvat ja kohtaavat poliisin; jos kuitenkin vallankumous tarkoittaa uusien suhteiden luomista vanhat tuhoamalla, niin ainoastaan sosiaalisen kamppailun jatkaminen, sikäli kun se on historiallisesti mahdollista, voi luoda pääoman kukistamiselle otolliset olosuhteet. Väkivaltaiset yhteenotot poliisin kanssa eivät sinänsä ole vallankumouksellisia, kuten ei mikään muukaan toiminta. Jos barrikadien yhteisö pysyttelee sen takana eikä levittäydy ajassa ja paikassa, jos valtaus sulkeutuu rakennukseensa, niin se ei voi olla vallankumouksellinen, riippumatta siitä miten militantti ja radikaali se on. Vallankumous on luokka joka pääoman vastaisessa konfliktissa lakkauttaa itsensä luokkana.
Blaumachen
Yritys paikallistaa kamppailumme voima ja rajat  (2009)

Käyttäjätiedot





Rekisteröidy uutena käyttäjänä
Unohtuiko salasana?

Mediakeskus

Mediakeskus

banneri_vaaris

Väärinajattelija

banneri_jkldiy

JKL DIY

banneri_akirjasto

Anarkistinen kirjasto

banneri_meemit

Anarkistimeemit

banneri_varis

Varis-verkosto

banneri_kaninkolo

Mustan kanin kolo

banneri_vapaa

VAPAA

banneri_tyrni

Tyrnikirjasto

banneri_hirvitalo

Hirvitalo

banneri_wikikko

Wikikko.info

banneri_oulutopia

OulUtopia

banneri_dena

Squat Dena

banneri_anarkisminet

anarkismi.net

banneri_kapis

Kapinatyöläinen

banneri_pif

Punk In Finlandnet

banneri_lehtilehti

LEHTI

AMR Hki

AMR Hki

banneri_squathki

Squat HKI

banneri_aryhma

A-ryhmä

banneri_kirjakahvila

Turun Kirjakahvila

banneri_fifi

fifi.voima.fi

banneri_akl

Aseistakieltäytyjäliitto

banneri_tasajako

Tasajako

banneri_vallankumouksen

Vallankumouksen hedelmiä

TURVA-verkosto

TURVA-verkosto

banneri_oikeuttae

Oikeutta eläimille

banneri_hyokyaalto

Hyökyaalto

banneri_stoptalvivaara

Stop Talvivaara

banneri_vastavirta

Vastavirta

Ilon militantti

Ilon militantti