"We anarchists do not want to emancipate the people; we want the people to emancipate themselves."
Errico Malatesta
Takku Facebookissa Takun tarjoamat verkkosyötteet (feedit)
Luo tunnus! | Kirjaudu 23.11.2014 @ 22:46
Lähetä artikkeli sähköpostina Tulostettava versio Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

Oletko valmis sosiaaliseen sotaan?

Otsikon käännös muutettu 27.2.2009 (-admin)

Toimittanut ja koonnut Sosiaalisen sodan ministeriö

Hallitseva eliitti on juuri nyt kriisissä - jonka on saanut aikaan heidän aivan oma kapitalismin järjestelmänsä. Kehitys, joka alkoi useita vuosia sitten asuntorakennusbuumin aikaan tapana tehdä valtavia summia rahaa kavalien subprime-lainojen avulla, on saanut koko järjestelmän romahduksen partaalle. Kuten eräs sijoittaja totesi äsken paljastuneessa emailissa: "toivon että pääsemme ulos ennen kuin tämä koko korttitalo sortuu." Ja nimen omaan sortuminen on meneillään - kun yhä useammat kodit menevät konkurssiin ja subprime-lainakriisi laajenee, menettävät yhä useammat pankit rahaa ja jotkut kaatuvat. Yhä useampien pankkien menettäessä rahaa ja ajautuessa konkurssiin, on yhtiöille ja yrityksille tarjolla yhä vähemmän rahaa lainattavaksi bisneksen tekoon.

Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

Olen "ryöstänyt" 492 000 euroa niiltä jotka eniten ryöstävät meitä...

...voidakseni tuomita ne ja rakentaa vaihtoehtoja yhteiskunnalle

Enric Duran

Kirjoitan tämän ilmoittaakseni pakkolunastaneeni 492 000 euroa 39:stä pankista 68:lla lainalla. Viivästyskorko mukaan lukien lainan määrä on tällä hetkellä yli 500 000 euroa. En aio maksaa sitä.

Kyseessä on ollut yksilöllinen tottelemattomuus pankkeja kohtaan, ja tarkoituksenani on ollut pilkata ja arvostella ankarasti pankkijärjestelmää, sekä käyttää rahat sellaisten hankkeiden tukemiseen, jotka pyrkivät rakentamaan vaihtoehtoa yhteiskunnalle, ja jotka varoittavat siitä kokonaisvaltaisesta kriisistä jota alamme pian elämään.

Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

Pelkkä jakaminen ei riitä ratkaisuksi: "Alkukantainen" maanviljely uudessa tarkastelussa

Carlos Dufús

Ennen sivilisaatiota, ja sen ulkopuolella, "alkukantaisiksi" nykyään kutsumamme ihmiset elivät "alkukantaisen kommunismin tilassa", 1900-luvun antropologi Lewis Henry Morganin sanoin. Hänelle se oli ihmisen kulttuurievoluution perimmäisin "taso". Tämä sopi Darwinia ja kumppaneita edeltäviin käsityksiin kulttuurin "edistyksestä" yksinkertaisesta monimutkaiseen, alkukantaisesta sivistyneeseen. "Alkukantaisten" ajateltiin olevan "jämähtäneenä kulttuurisen pysähtyneisyyden" tilaan. Vaikkakaan Morgan ei halunnut mitenkään laittaa heitä kuriin (hän itse asiassa jätti lupaavan lakimiesuransa ja meni elämään irokeesien kanssa joksikin aikaa, palaten sitten akateemiseen maailmaan jakamaan kokemuksiaan), näki hän silti heiltä puuttuvan jotain. Morganin kirjoituksista voi huomata kuinka tärkeänä hän piti yksityistä omaisuutta sivilisaation muodostumisessa, ja "alkukantaisen kommunismin" olevan jo itsessään sukulaisuussuhteisiin pohjautuvassa yhteiskunnassa esiintyvä puute.

Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

Puoluejuhlat on ohi: Politiikan ja demokratian tuolle puolen

Kirjastossa:
Ruudulta luettava pdf
Tulostusvalmis pdf.


Nykymaailmaa hallitsee “demokratia”. Kommunismi on kaatunut, kolmannen maailman köyhissä maissa järjestetään yhä enemmän vaaleja, kuten televisiosta näemme, ja maailman johtajat suunnittelevat tapaamisissaan paljon puhuttua ”globaalia yhteisöä”. Miksi sitten kaikki eivät vihdoinkin ole onnellisia? Ja miksi monissa demokraattisissa valtioissa vain alle puolet äänioikeutetuista käyttää äänioikeuttaan? Voisiko se johtua siitä, että ”demokratia” – jokaisen vallankumouksen ja vastarinnan pitkäaikainen tunnussana – ei yksinkertaisesti ole tarpeeksi demokraattista? Mikä voisi olla demokraattisempaa?

Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

Politiikkanne on vitun tylsää

Ex-workers collective CrimthIncin tekstistä "Your politics are boring as fuck" innoittuneena luonut Samuel Pidgin.


Hyväksy se, politiikkanne on vitun tylsää. Miksi muutoin kaikki kavahtaisivat kun sana sanotaan? Miksi äänestysprosentti on pudonnut kaikkien aikojen alimmilleen? Miksi hyvinvointiyhteiskunnassamme nähdään mellakoita ja politiikkaanne tyytymättömien vastarintaa?

Totuus on, että politiikkanne on tylsää, koska se on todella yhdentekevää. Nykypolitiikan radikaaleimpana toimintana pidetyt mielenosoitukset ovat menettäneet vaikuttavuutensa. Me tiedämme, että antiikkiset mielenosoitustavat - marssiminen kyltit käsissä, yhteislaulut ja kokoontumiset - ovat tänä päivänä voimattomia saamaan aikaan mitään muutosta, koska niistä on tullut ennakoitava osa status quoa. Tiedämme etteivät nämä voimattomat mielenosoitukset voi saada aikaan todellista muutosta maailmassa, jossa elämme päivästä päivään. Samoin on äänestämisen laita. Me tiedämme, että riippumatta siitä kuka istuu nostamassa korkeaa palkkaa pitkän pöydän ääressä, mitä lakeja on kirjoissa, minkä ismin alla intellektuellit marssivat, meidän elämämme pysyy muuttumattomana. Tiedämme, että kyllästyneisyytemme on todiste siitä ettei tämä "politiikka" ole avain todelliseen elämän muuttamiseen. Emme ole kiinnostuneita politiikastanne, sillä elämämme on jo kyllin tylsää!

Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

Mellakoista

Viimeinen osa Ranskassa 2005 puhjenneita kapinoita käsittelevästä pamfletista "Yöt täynnä raivoa".
[Johdanto - Roskaväki - Varteenotettavia olettamuksia - Mellakoista]


Kaikki modernien köyhien yritykset kääntää maailma päälaelleen ovat alkaneet mellakoista: 1789, 1848, 1871, 1917, 1968 ja 1978 Iranissa ja Nicaraguassa. Kaikki mellakat eivät kuitenkaan johda vallankumoukseen, siis yleiseen kaikkia koskettavaan konfliktiin, eivätkä kapinaan, siis asukkaidensa tekemään vähintään yhden kaupunginosan julkiseen valtaamiseen sitä hallinnoivalta valtiolta, kun he ovat ensin torjuneet tai kukistaneet aseelliset joukot ja saaneet taakseen siihen asti passiivisina pysyneiden asukkaiden tuen. Jos on toisaalta mellakoita, jotka eivät johda vallankumoukseen tai kapinaan, niin toisaalta taas kaikki vallankumoukset ja kapinat alkavat mellakoilla. Itse asiassa mellakka on jonkin alku, ja koska ei ole mitään tiedettä, joka voisi ennustaa sen purkausta ja vielä vähemmän sen seurauksia, täytyy jokaista mellakkaa pitää mahdollisena maailmanlopun alkuna.

Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

Varteenotettavia olettamuksia

Filippo Argenti

Kolmas osa Ranskassa 2005 puhjenneita kapinoita käsittelevästä pamfletista "Yöt täynnä raivoa".
[Johdanto - Roskaväki - Varteenotettavia olettamuksia - Mellakoista]


"Philippe de Villiers on pyytänyt pääministeri Dominique de Villepiniä nostamaan valtion reaktion tasoa tilanteeseen, joka näyttää olevan todellinen etninen sisällissota".
(Reuters, 29. lokakuuta 2005)

"Vilpitön ja avoin sisällissota on parempi kuin mädäntynyt rauha."
– M. Bakunin

Sisällissota

Tämän päivän yleinen sotilasdoktriini on häivyttänyt sisäisen ja ulkoisen väliset rajat, tuonut sodan omalla tavallaan kotiin. Se on meneillään olevan sisällissodan todellinen doktriini.

Siksi sisällissota ei ole tavoite, jonka puolesta vedota, eikä se ole rohkaisuna toimiva myytti. Se on päin vastoin selvä tosiasia, lähtökohta. Tavallisesti se vaiennetaan (vetoamalla "yhteisiin päämääriin" – valheeseen ja iskulauseeseen, jonka avulla ihmiset paimennetaan yhteiskuntajärjestykseen), mutta kun se puhkeaa avoimesti, se mystifioidaan etniseksi ja rodulliseksi kysymykseksi ("sivilisaatioiden yhteentörmäykseksi", kuten sitä on viime aikoina kutsuttu). Tätä sisällissotaa ei kuitenkaan käydä missään yhdenmukaisessa yhteiskunnassa, eikä se ole eri identiteettien välinen konflikti; sen sijaan se on kouriintuntuva todiste siitä, että kaikki yhtenäisyys on luonteeltaan kuviteltua. Tuon kuvitelman taakse yrittää kätkeytyä pääoman jatkuva ja yksipuolinen hyökkäys kaikkia riistettyjä, vieraantuneita ja ulossuljettuja vastaan (toisin sanoen kaikkia maailman kirottuja vastaan). Kun kapina tai kansannousu puhkeaa, emme iloitse pelkästään siitä, että kaikki kuvitelmat yhtenäisyydestä on ylitetty, vaan myös siitä, että on ylitetty kuvitelma yhtenäisestä hyökkäyksestä.

Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

Milloin on aika kapinalle?

When Will it be Time for Insurrection? (Do or die #10)

(Jälkikirjoitus tekstille "Kapinallinen anarkia: Hyökkäyksen järjestämistä!")

Minulla on teoria. Sen mukaan joka kerta kun hallitus tai joku suuryhtiö tekee ihmisyyttä tai villielämää tuhoavan teon; joka kerta kun yhtiön öljytankkeri saastuttaa rannikkoa, tai ne murskaavat, ryöstävät ja tuhoavat villin paikan; jos joka kerta kun ne tekevät näin, otan raivoni ja asetan sen tiettyyn lokeroon aivoissani, niin sitten kun tulee aika kapinalle, pystyn ottamaan käyttöön nuo varastoimani raivon palaset.

Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

APPO kahden vuoden jälkeen: Mihin Oaxacan liike on menossa?

Scott Campbell, 5. syyskuuta 2008

"He näkevät meidät polvillamme vain kuolleidemme haudalla kertomassa...'voitimme'"

Tämä syksy on Oaxacassa täynnä muisteluita. Jo nyt kaupungin läpi on marssittu kaatuneiden APPOn jäsenten Jose Jimenez Colmenaresin ja Lorenzo San Pablo Cervantesin muistolle. Kulkueet pysähtyivät niillä paikoilla joissa heidät murhattiin 2006. Heidän muistolleen on myös pidetty seremonioita tuomiokirkossa. Seuraavina kuukausina on luvassa vielä kaksikymmentäneljä vastaavaa kulkuetta. Niiden lukumäärä tulee vielä kasvamaan, kun nyt pyritään tunnistamaan ainakin kahdeksan ruumista, jotka hiljattain löydettiin piilotetuista haudoista Oaxacan päähautausmaalta.

Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

Kapinallinen anarkia: Hyökkäyksen järjestämistä!

"Tietyn pisteen jälkeen ei enää ole paluuta. Tämä piste on saavutettava."
- Franz Kafka

Meille anarkisteille toiminnan ja järjestäytymisen tapoja koskevat kysymykset ovat hyvin läheisesti toisiinsa kietoutuneita. Juuri nämä kysymykset - eikä kysymys tulevaisuuden yhteiskunnan kaivatusta mallista - tarjoavat meille kaikkein käyttökelpoisimman menetelmän olemassa olevien anarkismin eri muotojen ymmärtämiseksi.

Kapinallinen anarkismi on yksi näistä muodoista. On kuitenkin tärkeää painottaa, että kapinalliset anarkistit eivät muodosta yhtä yhtenäistä möhkälettä, vaan heidän näkökulmansa ovat hyvin vaihtelevia. Kapinallinen anarkismi ei ole ideologinen ratkaisu yhteiskunnallisiin ongelmiin, eikä hyödyke kapitalistisilla mielipiteiden ja ideologioiden markkinoilla. Sen sijaan se on jatkuvaa käytäntöä, jonka päämääränä on tehdä loppu valtion ylivallasta ja estää kapitalismin jatkuminen. Tämän edistyminen edellyttää analyysiä ja keskustelua. Kautta historian useimmat anarkistit – lukuun ottamatta niitä, jotka uskoivat yhteiskunnan kehittyvän itsestään pisteeseen jossa se jättäisi valtion taakseen – ovat olleet sitä mieltä, että jonkinlaista kapinallista toimintaa tarvitaan radikaalin muutoksen aikaansaamiseksi yhteiskunnassa. Pelkistetysti sanottuna tämä tarkoittaa, että sorrettujen ja syrjäytettyjen täytyy tehdä loppu valtiosta, ja että tästä syystä anarkistien täytyy hyökätä; odottelu merkitsisi tappiota.

Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

Kertomus demokraattien puoluekokouksen vastaisesta antikapitalistiblokista Denverissä maanantaina 25. elokuuta

(Ote Rolling Thunder -lehden tulevan numeron johdannosta)

Muutama sata ihmistä kerääntyi keskustassa olevaan puistoon: jotkut söivät Ruokaa Ei Aseita -poppoon tarjoamaa murkinaa, jotkut vain hengailivat, ja jotkut olivat tulleet vastauksena mustablokki -kutsuun, joka oli esitetty kuukautta aiemmin, mutta jota ei oltu kunnolla organisoitu. Suojavarusteissa olevat poliisit olivat noin kymmenen ryhmissä eri puolilla puistoa ja lähikaduilla. Heitä oli määrällisesti enemmän kuin puistossa istuskelevia mustapaitaisia nuoria. Auton piti tuoda banderolleja, mutta huhun mukaan kuljettaja pidätettiin ja auto takavarikoitiin; ei tunnu olevan oikein minkäänlaista viestiverkostoa tai sanansaattajia valmiina. Huhuja kiertää jostain toisesta kokoontumispaikasta. Tunti kuluu ilman että kukaan tekee mitään; jopa kytät tuntuvat menettävän mielenkiintonsa.

Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

John Trudell: Katso meitä


John Trudell: Look at Us (mp3)

Toisinaan he olivat ystävällisiä, he olivat kohteliaita hienostuneisuudessaan, hymyilivät mutta eivät koskaan liian leveästi. Käyttäytyivät sivistyneesti - harhakuva lempeydestä, tappelivat aina saadakseen tahtonsa läpi. Mutta väki näkee, väki tietää, väki odottaa, väki sanoo: ovienne sulkeminen ei koskaan sulje meitä ulos, ovienne sulkeminen voi vain sulkea teidät sisään.

Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

Sivilisaatio on kuin suihkukone

David Watson

Sivilisaatio on kuin suihkukone, meluisa, valtavia määriä polttoainetta kuluttava. Jokainen mahdollinen ja mahdoton rikos ja saastutus piti tehdä sen käynnistämiseksi. Kokonaisia lajeja tapettiin sukupuuttoon, kokonaisia yhteisöjä pirstottiin. Sen varjo veden pinnalla muistuttaa öljylauttaa. Se imee lintuja suihkumoottoreihinsa ja muuttaa ne usvaksi. Jokaisen osan, kuten Gus Grissom kerran hermostuneena totesi avaruuskapseleista ennenkuin kärähti yhdessä niistä, on valmistanut halvimman tarjouksen tehnyt.

Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

Valta primitiivisissä yhteiskunnissa

Pierre Clastres

Etnologia on kehittynyt mestarillisesti viimeisen kahden vuosikymmenen aikana. Sen ansiosta primitiiviset yhteiskunnat1 ovat pystyneet pakenemaan, jos nyt ei kohtaloaan (katoamista), niin ainakin sitä karkotusta, johon ikiaikainen eksotiikan perinne läntisessä ajattelussa ja mielikuvituksessa on heidät tuominnut. Lapsellinen vakaumus siitä, että eurooppalainen sivilisaatio on ehdottoman ylivertainen kaikkiin muihin yhteiskuntajärjestelmiin verrattuna, on hiljalleen korvattu kulttuurirelativismin hyväksymisellä. Siinä, torjumalla imperialistinen arvojen hierarkian tärkeys, myönnetään tuomitsematta yhteiskunnallis-kulttuuristen eroavaisuuksien rinnakkaiselo. Toisin sanoen, emme enää luo primitiivisiin yhteiskuntiin jotenkin valistuneen ja jotenkin humanistisen amatöörin uteliasta tai huvittunutta katsetta. Sen sijaan otamme ne vakavasti. Kyse on siitä miten pitkälle tämä vakavasti ottaminen ylettyy?

Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

Jim Campbell: Vancouverin Viisikko

Aseellinen taistelu Kanadassa

Useimmista tuntunee aivan luontevalta yhdistää anarkismi harkittuihin väkivallantekoihin, jos he yhtään funtsivat anarkismia. Useimpien nuorten anarkistien on kuitenkin varmasti vaikea kuvitella, että 1980-luvun alussa aseellinen taistelu Kanadassa ei ainoastaan näyttänyt mahdolliselta, vaan Vancouverin anarkistiyhteisöstä tullut pieni ryhmä todella ryhtyi siihen. Sen lisäksi kaikki kolme iskua saivat pientä mutta merkittävää tukea.

Direct Actionina ja Wimmen's Fire Brigadena he eivät koskaan suoraan sanoneet olevansa anarkisteja. Eivät sen puoleen heidän tukijansakaan. Emme myöskään koskaan kiistäneet olevamme anarkisteja. Anarkismimme ei syntynyt teoriasta ja historiasta, vaan poliittisesta käytännön toiminnasta. Tässä pohdinnassa sana "Me" viittaa siihen pieneen skeneen, josta Vanocouverin Viisikko oli lähtöisin. Vain nuo viisi päättivät seurata ajatuksiaan johdonmukaiseen loppuun asti ja mennä maan alle. Mutta muut saivat vaikutteita samanlaisista käänteistä muualla, ja heitä yhdisti halu ravistella Kanadaa poliittisesti.

Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

Yöt täynnä raivoa: Ranskan viimeaikaisista kapinoista

Ajankohtaisuuden takia otetaan ylös hieman pohdintaa lähiömellakoista. -Admin


Filippo Argenti

Ensimmäinen osa Ranskassa 2005 puhjenneita kapinoita käsittelevästä pamfletista "Yöt täynnä raivoa".
[Johdanto - Roskaväki - Varteenotettavia olettamuksia - Mellakoista]


Joku koputtaa oveamme kärsimättömästi. Ennemmin tai myöhemmin meidän täytyy avata... Monet pysyttelevät piiloissaan. Pelkureiden lisäksi myös ne, jotka ovat liian rauhallisia tai liian hienostuneita. He eivät halua osallistua. Mutta he osallistuvat, sillä he kulkevat virran mukana ja heidän silmälappunsa ovat hyödyttömiä. Jopa kieli epäonnistuu surkeasti; vanhasta maailmasta peritty kieli, vanhoine uhrauksineen, vanhoine kuvineen, ja toisen aikakauden koristuksineen. Mikään ei ole niin kuin ennen; vanhat maailmat kaatuvat toistensa päälle, sillä ne eivät voi tarttua mihinkään uuteen. On tasoja joita mikään vitsi, nokkeluus tai viisaus ei voi saavuttaa. Porvarillinen ajanjakso on kohtaamassa loppunsa. Kukaan ei tiedä mitä on tulossa. Monet tekevät synkkiä ennustuksia, ja heitä pilkataan. Myös massoilla on synkkä tunne siitä, mutta he eivät kykene ilmaisemaan itseään, ja he ovat (edelleen) tukahdutettuja. Vanha ja Uusi, yhteensopimattomat vastakohdat siitä mitä on ja mitä tulee olemaan, tappelevat hellästi keskenään, ja hampaisiin asti aseistautuneena paiskovat itseään toisiaan vasten. Hyökyaalto iskee maahan. Kyse ei ole vain taloudesta; kyse ei ole vain syömisestä, juomisesta ja rahan tekemisestä. Kyse ei ole siitä miten vauraus tulisi jakaa, kuka työskentelee ja ketä riistetään. Ei, nyt on pelissä eri panos: kaikki.
- Kurt Tucholsky, Weltbühne, 11.3.1920.

Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

Roskaväki

Otetaan ajankohtaisuuden vuoksi taas ylös. -Admin.


Filippo Argenti

Toinen osa Ranskassa 2005 puhjenneita mellakoita käsittelevästä pamfletista "Yöt täynnä raivoa".
[Johdanto - Roskaväki - Varteenotettavia olettamuksia - Mellakoista]


Kaikki kapinat eivät tule yllätyksenä. Ei tietenkään ole mitään Nostradamusta, joka voisi ennustaa milloin ne täsmälleen ottaen puhkeavat, mutta se, että kapinoita tapahtuu, voi tulla yllätyksenä vain niille, joilla ei ole mitään käsitystä siitä miten kurjassa maailmassa meidän on elettävä. Kyse ei ole vain siitä, että tiedämme miten tavallisia tällaiset kapinat, tuttuine tapoineen ja rituaaleineen, ovat Ranskassa (satoja autoja sytytettiin palamaan eri puolilla Ranskaa vuoden viimeisenä päivänä)1. Kapinat ovat nykyisen sosiaalisen järjestelmän väistämätön tulos. Kun kapina puhkeaa, ei voi kysyä itseltään "miten tämä on mahdollista?" vaan pikemminkin "miten on mahdollista ettei tällaista tapahdu kaikkialla koko ajan?". Mutta aina kun kapina puhkeaa, se yritetään heti ensimmäiseksi luokitella. Ihmetellään keitä kapinalliset ovat, mistä he tulevat ja mitä he haluavat. Pian aletaan selvittää nimiä, henkilöllisyyksiä ja oikeita luokkia: he ovat ulkomaalaisia, maahanmuuttajia... ei! He ovat ranskalaisia... kyllä, ranskalaisia, mutta toisen sukupolven ranskalaisia, toisen luokan ranskalaisia, maahanmuuttajien, syrjäytyneiden, ulkopuolelle suljettujen ihmisten lapsia tai veljenpoikia... Jotkut ovat pettyneitä, koska fundamentalistisen islamismin teoria ei toimi: on selvää, että nämä eivät ole niitä ihmisiä jotka käyvät moskeijoissa (imaamien esittämät vetoomukset ovat itse asiassa osoittautuneet hyödyttömiksi). Oikeistolaiset lehdet (kuten Le Figaro) yrittävät luoda epätodennäköisiä yhteyksiä leimatakseen heidät julkisuudessa, ne kirjoittavat palestiinalaistyylisestä intifadasta, fundamentalistisesta islamismista, terrorismista jne. Nämä vääristelyt eivät kuitenkaan näytä toimivan, kun jokainen kamppailu onnistuu osoittamaan jäljittelemättömän omalaatuisuutensa.

Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

Kriisiin valmistautuminen

Preparing for Crisis (Do or Die #10)

Meidän on pystyttävä puolustamaan itseämme, selviytymään hengissä, ja käyttämään hyödyksemme yhteiskunnan kriisejä, myös kapitalistien yrityksiä tuhota meidät. Nyky-yhteiskunnan jakautunut ja teollinen luonne on jo varmistanut huomispäivän epävakauden.

    "Vakauteen tottuneiden brittien on vaikea kuvitella, että syntyisi sellaisia häiriöitä joita poliisi ei pystyisi hoitamaan, mutta jo nyt on viitteitä siitä että sellainen tilanne saattaisi syntyä, ja vieläpä ilmeisesti ennennäkemättömän yltäkylläisyyden aikana..."
    "Jos syntyisi todellista ja vakavaa tyytymättömyyttä, joka voisi johtua esimerkiksi elintason merkittävästä laskusta, niin kaikki ne, joiden protestit hajaantuvat nyt moniin eri asioihin, saattaisivat keskittää ponnistuksensa ja tuottaa tilanteen jota poliisin voimat eivät enää riittäisi selvittämään. Jos näin kävisi, tarvittaisi armeijaa palauttamaan tilanne nopeasti. Tässä kriittisessä vaiheessa saattaisi haparoinnilla olla vakavia seurauksia, jopa niin pahoja että usko koko hallitusjärjestelmään saattaisi horjua."
    - Kenraali Sir Frank Kitson, UK:n Maavoimien entinen ylikomentaja
    "Kuvittele ettei hanasta tulis vettä juotavaa.
    Kemikaalit sun tiskialtaalle tulevat putket saastuttaa.
    Mieti jos marketit sulkee ovensa,
    ja tankit tulvii kaduille poikkeustilassa.
    Oisitko valmis sisällissotaan?"
    - dead prez.
Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

Wolfi Landstreicher: Sivilisaation tuhoaminen?

Oletan kaikkien anarkistien olevan samaa mieltä siitä että haluamme lakkauttaa kaikki ylivallan ja riiston instituutiot, rakenteet ja järjestelmät. Näiden torjuminen on, loppujen lopuksi, anarkismin perimmäinen merkitys. Suurin osa lienee samaa mieltä siitä että näihin instituutioihin, rakenteisiin ja järjestelmiin lukeutuu ainakin valtio, yksityisomaisuus, uskonto, laki, patriarkaalinen perhe, luokkajärjestys...

Viime vuosina jotkut anarkistit ovat alkaneet puhua juttuja, jotka yleisesti tarkasteltuna vaikuttavat tarpeelta tuhota sivilisaatio. Tämä on tietenkin johtanut reaktioon sivilisaation puolesta. Valitettavasti keskustelu aiheesta on todellisen argumentoinnin sijaan ollut lähinnä kärkevän epäystävällistä, koostuen nimittelystä, molemminpuolisista vääristelyistä, sekä reviirikiistoista "anarkisti" -nimikkeen suhteen. Yksi (joskaan ei välttämättä merkittävin) niistä syistä, miksi tästä kysymyksestä ei olla voitu keskustella kunnolla, on ollut siinä että hyvin harvat ihmiset kummallakaan puolella ovat yrittäneet tarkasti määritellä mitä he tarkoittavat "sivilisaatiolla". Se on pikemminkin säilynyt epämääräisenä terminä joka toisille edustaa kaikkea pahaa ja toisille kaikkea hyvää.

Tulostettava versio Lähetä artikkeli sähköpostina Tilaa aihe 'Takku - Artikkelit - Pohdinnat (Atom)'

Feral Faun: Usko - ajattelun vihollinen

Amerikkalaisissa anarkistipiireissä ei ole kovinkaan tavatonta kuulla jonkun sanovan, "uskon keijuihin", "uskon magiaan", "uskon kummituksiin" tai jotain vastaavaa. Vain harvoin nämä uskojat väittävät että heillä on suoria kokemuksia ilmiöistä joihin he väittävät uskonvansa. Paljon useammin joku ystävä, sukulainen, tai se vakiosuosikki, "eräs tyyppi jonka tapasin" on oletetusti kokenut niin. Silloinkin kun suoraa kokemusta on, paljastaa pieni kysely yleensä että todellisella kokemuksella on parhaimmillaankin hyvin hatara yhteys uskomukseen jota sillä perustellaan. Ja kuitenkin, jos rohkenee huomauttaa tästä, saattaa saada niskaansa syytteet uskojan kokemuksen kieltämisestä ja siitä että on kylmäsydäminen rationalisti.

Yleistä sivuista

Takku on tee-se-itse mediaprojekti, joka sanojen voimalla haluaa rohkaista meitä tavallisia ihmisiä välittömään, puolue-, ammattiliitto- ja järjestötoiminnasta riippumattomaan kapinaan (itse)tuhoisaa (epä)todellisuutta vastaan... Lue lisää

Miten osallistua

Takun toiminta perustuu käyttäjien lähettämään sisältöön. Kuka tahansa voi osallistua sisällön tuottamiseen ilman käyttäjäksi rekisteröitymistä... Lue lisää

Miete

I believe, as I always have, in freedom. The freedom which rests on the sense of responsibility. I consider discipline indispensable, but it must be inner discipline, motivated by a common purpose and a strong feeling of comradeship.
Buenaventura Durruti

Käyttäjätiedot





Rekisteröidy uutena käyttäjänä
Unohtuiko salasana?

Mediakeskus

Mediakeskus

banneri_vaaris

Väärinajattelija

banneri_jkldiy

JKL DIY

banneri_akirjasto

Anarkistinen kirjasto

banneri_meemit

Anarkistimeemit

banneri_varis

Varis-verkosto

banneri_kaninkolo

Mustan kanin kolo

banneri_vapaa

VAPAA

banneri_tyrni

Tyrnikirjasto

banneri_hirvitalo

Hirvitalo

banneri_wikikko

Wikikko.info

banneri_oulutopia

OulUtopia

banneri_dena

Squat Dena

banneri_anarkisminet

anarkismi.net

banneri_kapis

Kapinatyöläinen

banneri_pif

Punk In Finlandnet

banneri_lehtilehti

LEHTI

AMR Hki

AMR Hki

banneri_squathki

Squat HKI

banneri_aryhma

A-ryhmä

banneri_kirjakahvila

Turun Kirjakahvila

banneri_fifi

fifi.voima.fi

banneri_akl

Aseistakieltäytyjäliitto

banneri_tasajako

Tasajako

banneri_vallankumouksen

Vallankumouksen hedelmiä

TURVA-verkosto

TURVA-verkosto

banneri_oikeuttae

Oikeutta eläimille

banneri_hyokyaalto

Hyökyaalto

banneri_stoptalvivaara

Stop Talvivaara

banneri_vastavirta

Vastavirta

Ilon militantti

Ilon militantti