Luo tunnus!
Kirjaudu
lauantai, 11.02. 2012 @ 01:07
 
Lisää Facebook-sivustolle

Toiminta poliisiväkivaltaa vastaan jatkuu Moskovassa ja muualla

18. huhtikuuta Moskovassa Pushkinin aukiolta Valko-Venäjän asemaa kohti lähtenyt mielenosoitus sulki Tverskaya-kadun puoleksi tunniksi. Kyseessä oli jatkoa reaktioille julmaan kidutukseen Sokolnikyn poliisiasemalla 4. huhtikuuta. Viikkoa aiemmin järjesettty laillinen kokoontuminen päättyi OMON-mellakkapoliisin provosoimaan yhteenottoon, ja koska tapahtumien laillisuus ei takaa vapautta poliisin väkivallalta, päätettiin tällä kertaa järjestää mielenosoitus hakematta sille laillista lupaa.


Samana päivänä oli myös joidenkin ihmisoikeusaktivistien järjestämä laillinen mielenosoitus, jonka poliisi ohjasi Bolotnayan aukiolle. Aukio on eristyksissä puistossa joen keskellä olevassa saaressa, niin ettei ohikulkijoita ole 300 metrin säteellä. Bolotnayassa kokoontui lopulta satakunta vanhaa liberaaliaktivistia.

Mutta ohikulkijoista ei ollut pulaa Pushkinin aukiolla, joka on yksi Moskovan keskustan suosituimmista hengailupaikoista. Kytät eivät olleet saaneet vihiä varasuunnitelmasta, ja mielenosoitus sulki kaiken liikenteen Tverskaya-kadulla Moskovasta poismenosuuntaan. Yli kymmenmetrisessä banderollissa oli teksti "Ei raakuuksille", ja kuva poliisista jonka yli oli vedetty ruksi. Parisataa mielenosoittajaa sytytti merkinantosoihtuja ja muita ilotulitteita, huutaen samalla poliisin vastaisia iskulauseita: Kytät "suojelevat meitä", ensin lavastavat ja sitten hakkaavat! Meidän kaupunkimme! Kaduille - vallatkaa kaupunki! Antifa! Musta lippu korkeammalle - valtio on suurin vihollisemme! A.C.A.B! (All Cops are Bastards - Kaikki kytät on kusipäitä) Pushkinin aukiolla on jatkuvasti pakullinen kyttiä vahdissa laittomien mielenosoitusten varalta, mutta he olivat hitaita reagoimaan. Lopulta mielenosoitusta seurasi kolme bussillista OMON -mellakkakyttiä, mutta koska he juuttuivat mielenosoituksen aiheuttamaan ruuhkaan, pääsivät kytät Valko-Venäjän asemalle vasta 5-10 minuuttia sen jälkeen kun mielenosoittajat olivat hajaantuneet ja kadonneet. Hyvä juttu, sillä liittovaltion kannalta tärkeän tien sulkemisesta voi seurata raskaat syytteet Venäjällä.

Vaikkakaan kaikki osanottajat eivät olleet anarkisteja, tämä oli selkeästi yksi merkittävimmistä Moskovan antiautoritääriskenen tempauksista viimeisen 20 vuoden aikana. Uutistoimisto "RIA-Novosti" oli täysin poliisilähteiden varassa, kun se ilmoitti että "keskustan suuri liikenneruuhka johtui kahdestakymmenestä katua ylittäneestä jalkapallohuligaanista". Tiedotteesta tehtiin laajalti pilaa netissä, mutta yllättäen monet valtamediat julkaisivat sen - ilmeisesti näinä päivinä Venäjällä ei ole paljoa vapaata mediaa internetin ulkopuolella.

Moskovan lisäksi viimeisen kahden viikon aikana on ollut solidaarisuusaktioita Arkangelissa, Samarassa, Tyumenissa, Pietarissa, Helsingissä, Kiovassa, Pariisissa ja Sydneyssä.

Taistelu jatkuu!

Kuvia: 1, 2, 3, 4, 5

Videoita: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7

Lähde:
Actions against police brutality continue in Moscow and around the world (Avtonom.org)

Lue myös:
A call to join a week of actions against police brutality 11th -20th of April 2008! (Avtonom.org)
A meeting against police brutality in Moscow ends in police brutality (Avtonom.org)

4 kommentti(a)

Allaolevista kommenteista on vastuussa vain niiden kirjoittaja. Sivusto ei ole vastuussa niistä.
Toiminta poliisiväkivaltaa vastaan jatkuu Moskovassa ja muualla
Anonyymi, torstai, 24.04. 2008 @ 12:55
"ilmeisesti näinä päivinä Venäjällä ei ole paljoa vapaata mediaa internetin ulkopuolella."

Hehheh. Mistä tuo "ilmeisesti" sana on tuohon ilmestynyt?

http://www.hs.fi/ulkomaat/artikkeli/Putinin+suhdehuhusta+kertonut+lehti+suljettiin/1135235700182
Toiminta poliisiväkivaltaa vastaan jatkuu Moskovassa ja muualla
Anonyymi, torstai, 24.04. 2008 @ 13:56
Ilmeisesti sanaa käytetään silloin kun jonkin havaitun ilmiön perusteella tehdään jokin vastaava johtopäätös ja halutaan perustella miksi asia on viittaamalla kyseiseen havaintoon ilman että väitetään kyseisen asian olevan aivan täydellä varmuudella kuvatulla tavalla. Olisi parempi jos ilmeisesti sanaa käytettäisiin useammin eri yhteyksissä koska emme voi olla täysin varmoja niin monista asioista kuin yleisesti uskotaan. Ilmeisesti lopetan tämän viestin tähän jos en muuta keksi.

Ps. kyllä Venäjällä vallitsee medioiden sananvapaus jos ei vain arvostele hallitusta kirkkoa tai Venäjän suurta ja loistavaa menneisyyttä ja tulevaisuutta,,,.
Toiminta poliisiväkivaltaa vastaan jatkuu Moskovassa ja muualla
Anonyymi, torstai, 24.04. 2008 @ 16:00
[piruilu alkaa..]

Ilmeisesti olet oikeassa.

Ilmeisesti Stalinin neuvostoliitossakin vallitsi sensuuri. Täyttä varmuutta asiasta ei liene ole - ehkä. Saihan puolelehdetkin julkaista mitä kirjoituksia tahansa. Kunhan Stalin oli ne ensin hyväksynyt. Todellisuus on kaaosta, täynnä sattumanvaraisuuksia ja olettamuksia.

Radikaalin konstruktivistisen näkemyksen mukaan emme koskaan voi tietää millaista menneisyys todella oli (tai nykyisyys).

[..ja loppuu]
Kulttuuri ja moraalirelativismin kurjuus
Anonyymi, perjantai, 25.04. 2008 @ 21:46
Radikaalin konstruktivistisen näkemyksen mukaan emme koskaan voi tietää millaista menneisyys todella oli (tai nykyisyys)."


Hylkään kuitenkin kokonaan ainakin nykyisen (postmodernin) kulttuuri ja moralirelativismin. Vaikka kuhunkin kulttuuriin tai aikaan kuuluvat ihmiset katsovat helposti asioita omalla kulttuuri tai aikasidonnaisella tavallaan, niin silti on olemassa myös eri katsontatavoista riippumaton objektiivinen todellisuus ainakin joinain loogisina lainalaisuuksina ja välttämättömyyksinä.

Myös eri moraalikäsitysten totuusarvoa voidaan vertailla Sisältämien loogisten väittämien todennäköisyyksien ja välttämättömyyksien osalta, vaikka muuutoin ei olisikaan mitään objektiivista suoraan joistain tosiasioista johdettavaa moraalia.

Vaikka kaikilla kulttuureilla ja elämäntavoilla on periaatteessa oikeus rauhanomaisen kilpailun ja rinnakkaiselon puitteissa olemassaoloon, kaikki kulttuurit ja elämäntavat tuottavat kuitenkin tietynlaisia itselleen tyypillisiä yhteiskunnallisia seurauksia joita voidaan arvioida myös moraalisesti. Koska eri elämäntavat tuottavat erilaisia moraalisia seurauksia, ne eivät voi olla tasa arvoisia moraalisessa mielessä,,,vaikka niillä olisikin oikeus oikeudelliseen tasa arvoon kunkin kulttuurin oikeuksien vastavuoroisen kunnioittamisen puitteissa.

Myöskään kauneuskäsitykset tai estetiikka eivät ole täysin suhteellisia ja vain katsojan silmissä, vaan ne heijastavat niitä vastaavia esim. jonkin taidetoksen luojan käsityksiä hyvästä ja pahasta ja siitä mitä pidetään arvokkaana. Kauneus voisi olla suhteellista vasta siten jos kaikki moraali olisi suhteellista.

Moraali voisi kuitenkin olla täysin suhteellista vain jos kaikki muutkin arvot olisivat täysin suhteellisia ja olisi samalla yhdentekevää millaisia seurauksia ihmisten teoilla on.

Vastustan ilmeisesti radikaalia konstruktivismia ainakin jos sitä vedetään johtopäätöksiä esim. moraalin suhteellisuudesta.

Yleistä sivuista

Takku on tee-se-itse mediaprojekti, joka sanojen voimalla haluaa rohkaista meitä tavallisia ihmisiä välittömään, puolue-, ammattiliitto- ja järjestötoiminnasta riippumattomaan kapinaan (itse)tuhoisaa (epä)todellisuutta vastaan... Lue lisää

Miten osallistua

Takun toiminta perustuu käyttäjien lähettämään sisältöön. Kuka tahansa voi osallistua sisällön tuottamiseen ilman käyttäjäksi rekisteröitymistä... Lue lisää

Käyttäjiä paikalla

Vieraita sivustolla: 10

Tapahtumat

Pääkalenteri

lauantai 11.02.2012

Miete

There was an absence of tradition, or rather, what pertained to the past was considered obsolete and unworthy of attention. The dominant trend, in theory, was to go all the way to anarchism and communism; in practice, it stood for non-organisation and for a free life. With it came a great fervour for propaganda, and in Paris and the provincial centres many, captivated by this atmosphere of a completely free life, flocked to the groups, which grew and became numerous. Few among them understood that these impatient spirits who were so easily drawn into the groups were, after all, few in number, and that even if a large circle of people thirsting for a free, unfettered life had been formed by the anarchists, it would have been at the cost of a great isolation from the people themselves, who watched the spectacle but took good care not to participate. Worse still, the people let themselves be beguiled by the authoritarian socialists, who demanded no intellectual or revolutionary effort from them - only their votes, that is, a surrender into the hands of new masters.
Max Nettlau
A Short History of Anarchism 

Oma tunnukseni





Rekisteröidy uutena käyttäjänä
Unohtuiko salasana?

-


Mediakeskus


Uutisia ja ajankohtaista maailmalta

15M Suomi

15M Suomi

Vallattomia ääniä Tampereen kaduilta banneri

Vallattomia ääniä Tampereen kaduilta -feed

JKLDiy

fifi

Hyökyaalto

Vallankumouksen hedelmiä

Väärinajattelija

Wikikko

Mustan Kanin Kolo

Hirvitalo

Vastavirta